象山，象山先生，人以山为名，还是山因人得名？
象山先生，何许人也？——南宋大儒陆九渊，字子静，号象山，世称象山先生、陆象山、陆子。他上承孔孟，下启王阳明，主张“心即理”之说，开创宋明“心学”，与理学家朱熹并称为“朱陆”。
九渊先生曾出任荆门知军，励精图治，匡正时弊，修筑城墙，改革税制，整肃吏治，特别是他曾在蒙山东坡筑讲经台，亲自为吏民讲学，一年之内，民风大变，境内大治，当时丞相周必大盛赞“荆门的政绩卓著，是陆九渊亲力亲为，躬行不止的结果（荆门之政，以为躬行之效）”。
——这座蒙山，就是我们现在所称的“象山”。
那么，是先有象山，后有象山先生；还是先有象山先生，后有象山？
清代名臣舒成龙任荆门知州期间，曾组织专人编撰《荆门州志》，其“形胜”一章如此记载：“蒙山，在荆门西门外大约半里的地方，汉代称为半月山，隋代唤作蛾眉山，后来人们因为山形似大象，又取名为象山。南宋大儒陆九渊曾在此讲学，并且自号“象山翁”。(蒙山，在州西门外半里许。汉名半月，隋曰蛾眉。后人以其形似象，又名象山。宋陆九渊知军讲学象山下，取以自号。)”
元代大家脱脱修订的《宋史·陆九渊传》却清清楚楚地记载着：1186年，陆九渊回乡，在江西贵溪县象山书院讲学，求学之人纷至沓来。他自号象山，所以求学之人都称他为象山先生（还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。自号象山，学者称象山先生）。
而他出任荆门知军是在1191年，并在一年零三个月后，死于任上。
绍熙三年，也就是1193年，腊月初二，九渊先生预知自己大限将至，告知家人及僚属“吾将死矣”，他沐浴，更衣，端坐而逝，此时大雪纷飞，天下缟素。（谓家人曰：“吾将死矣。”又告僚属曰：“某将告终。”会祷雪，明日，雪。乃沐浴更衣端坐，后二日日中而卒。）
我不知道真相是什么，但是我更愿意相信，这山，这水，这片热土，是因为你，因为九渊先生，有了一个新名字——“象山”；从此，“象山”是你的名字，也是我的名字。