“原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。”

女娲补天的故事来自于《淮南子·览冥训》；而“大荒山”一词语出《三海经》。

“一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。”

在书中经常出现一僧一道，或者有跛足道人，癞头和尚。他们都语出惊人。尤其当讲到绛珠草时，说它生活在西天处灵河岸边。那西天便是印度，那灵河便是恒河，所以《红楼梦》的表达很受佛教、道教的影响。

“其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能”

看来曹雪芹也是通读了《汉书》和《后汉书》的，《汉书》和《后汉书》是相连的历史，看来曹雪芹是通读了史书的。

只看到这儿就可以判断曹雪芹是通读并深入研究过“经史子集”（经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。）的。经《山海经》，史《汉书》《后汉书》，子《淮南子》，这书中诗词歌赋层出不穷，自然也是精通“集”的。

“再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。”

曹雪芹也读了很多小说之类的文学作品，如《西厢记》、《杜十娘》等。

“那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮”

“权腮”来自《梦溪笔谈》，权腮——俗称颧骨腮，指人颧骨长得很高，相法认为是一种贵相。沈括《梦溪笔谈·人事》：“公满面权骨，不十年必总枢柄。”那曹雪芹也一定读过《梦溪笔谈》。

读着读着读到一首诗：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”

诗中“自顾”二句见李复言《续玄怪录》。后因称管婚姻之神为“月下老人”或“月老”，也用来代称媒人。这本《续玄怪录》是本显见的书，曹雪芹也是读过的。

“士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？””

“芹意”——古时有人认为芹菜的味道很美，就向乡豪称赞，乡豪尝后，却觉得很难吃。见《列子·杨朱篇》。

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”

贾雨村作得这两句诗是有典故的：传说汉武帝元鼎元年，有神女留一玉钗，昭帝时，有人偷开匣子，不见玉钗，只见一只白燕从中飞出，升天而去。见郭宪《洞冥记》。

在贾雨村落魄住在葫芦庙之日，一日与甄士隐饮酒，席间酒喝得差不多之时又作了一首五言绝句：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

其中“天上”二句——据说赵匡胤未登极时，曾拿《咏月》诗给徐铉看，徐铉读到“未离海底千山黑，才到中天万国明”这两句时，认为帝王之兆已显。见宋代陈师道《后山诗话》。

后面还可以看出读过《论语》《礼记》《宋史》《皇极经世书》《翻译名义集·数量》《世说新语》《列女传》《营造法式》等等等。

这我才看了两回，就感受到了他深不可测的经史子集的功底，后面还有118回，还不知道曹雪芹还读了哪些书呢，总之这部宏大的经典背后站着一个博学多才，博文广记的曹雪芹，还有他丰富的人生阅历，才造就了这部伟大的《红楼梦》。