说李白的诗你离不开说李白的酒。

李白诗云“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，莫为醒者传”。

李白的好朋友杜甫称他是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，喝起酒来皇上都喊不动，真是无愧“酒仙”的称号。

李白喝酒常以维摩诘自比，佛典中所见能够自在地驾驭饮酒之人，除了祇陀王子、波斯匿王以外，大概也只有大居士维摩诘了——“入诸酒肆，能立其志” （《维摩诘所说经·方便品》）， 意思是说，维摩诘去饮酒场所，有酒德，喝酒心不醉乱，因自己的清醒，能使酒徒不沈迷，能自救自拔。

说李白的诗，还有一样东西离不开，那就是月，关于李白与月，在李白的作品中不乏浓墨重彩，这与古人对月的情有独钟不无关系。

月是佛法中重要内容，李白自号自称青莲居士，对道门佛法有着深刻的理解和修行，这也是李白诗中多月的重要原因。

李白有一首把酒和月都写了进去了的名诗，名叫《把酒问月》，副标题叫故人贾淳令予问之，意思是不是他要问的是别人让他问的，哈哈。

全诗是这样的：

 青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

看完这首诗，让人不禁想起苏东坡的一首词《水调歌头·明月几时有》：明月几时有？把酒问青天。东波居士这两句莫非来自李诗人的“青天有月来几时？我今停杯一问之”，看来天下文章一大抄，此言不虚啊。不过都能流传千古，可喜可贺，哈哈。

诗作浅显易懂，诗中佳句千古流传，择之理解，希望能体悟到诗人的真实义。

“人攀明月不可得，月行却与人相随”。人们向往明月却得不到她，可是他却如影随形，用这种月与人的关系，表达了理想与现实的距离，以及这种缠绕在心头千丝万缕的复杂的感情。

明月太美好了，诗人的表现手法、画面感、意境也太精妙了，“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”。明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿，这宫殿应该是广寒宫吧，遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”白兔捣药年复一年，嫦娥孤单一人有谁为伴。人生之路是不是也是年复一年，重复往返，没有变化。嫦娥是孤独的，高山仰止的人是不是也是孤独的，谁与你同行？把酒问月，问的是人生，问得是自己。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。” 今月古月是一月，今人古人非一人，时光如流水，但今人古人的看法大致是一致。

曾经在本文的前面写过这么一段话：李诗人也很幽默，他说这些问题是他的朋友贾淳让他问的，他为什么这么写呢，是真的贾淳让他问的，读完这首诗之后你可能会怀疑，因为这些问题实在是问得没啥意义，李诗人这么做是为了避免别人笑话他吧。哈哈。

现在看来是以小人之心度君子之腹了。

 “青天有月来几时？我今停杯一问之”。把酒问青天，明月几时有，李白们的青天之问，究竟问的是什么呢？明月升落？嫦娥谁伴？恐怕此中有深意。

“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，谁的理解更接近真实的李白呢。

史学界至今未将李白的真实来历说清楚，这对于了解李白的出身以及进一步理解其作品准是有些许缺憾。不过，李白字太白是太白金星转世的说法倒颇为让人信服，贺知章称李白是谪仙人，杜甫盛赞李白的诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。                    

李白绝不是凡人，评价体会李白的作品这一点不能忽略。

评价李白的作品不能离开儒释道对其的影响，后人对李白的评价几乎一致地谈论道教对李白的影响。佛法思想对李白的影响则很少人提及，大致是既能读懂佛法，又能理解李白的人实在少之又少。

佛教从印度传入中国，刚开始借势中国的玄学生存，之后是道教，直到独立发展，对中国文人的影响是深远的巨大的。尤其对李白的影响，这一点从其作品对明月，对酒的表述不难看出。

不管如何理解李白的诗，有一点可以肯定，那就是他的诗是超现实的，甚至是夸张的，但这只是表现手法。真正表现得心性永远是接地气的、积极的、给人力量和希望的、美好的。

李白和杜甫生活的时代是接近的，杜甫比李白的年龄小11岁。他们面对的现实，经历是相似的，相互之间是很投机的，但是他们的作品表现出的是两个完全不同的人。杜甫诗表现的现实可能是真实的，但这样的生活和心境太过悲苦了。

其实，李白的经历也是悲苦的一生，失意的一生，孤独的一生，但也是超脱的一生，满怀希望的一生，读佛法看李白和他的作品，你会体会到佛法对李白的深刻影响，佛法传达的是最积极的人生态度。

对于佛法的理解，有一句话说，言语道断心行处灭。意思是究竟之真理，言语之道断而不可言说。言语的道路，延伸到这里就断了，心思的行为和考量，到此处也灭了。就是说自性是不可思考和议论的，六根无法接触到，必须放下六根和对外境的执着，才可能体会到。

这句话也在提供给喜欢阅读经典的人一种启示，真正要读懂经典，要去体悟，文字、经典只是一个开悟工具而已，那种体悟只有自己明白，但是写不出来，说不出来，思考不明。这也是常说的一句话，师傅领进门，修行靠个人。

青天之问，不是贾淳之问，也不是李白之问，而是普天之下空怀报国之志，身世浮沉，颠沛流离，郁不得志，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的的中国文人之问。是中国文人发出的心灵之问，如何托付自己的灵魂之问，如何在现实和理想找到平衡和宁静之问。

现实和理想距离如此遥远，自己的力量如此弱小，时光的岁月如此无情，但是依然要留住对未来的期望，永远充满期待，永远充满自信，永远不忘理想。那就是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

这是不是中国文人的精神之基，灵魂所托，永远精进，至死不渝的傲骨？！